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Y estos horarios nuevos han dificultado que efectúen su trabajo escolar virtual. “Charlé con el patrón y le dije que si hacía trabajos ligeros —arrimar los materiales, cosas de este modo— le enviaría”, enseña Godoy en guaraní, su lengua natal. Con la ayuda de su hijo de 10 años, Hugo Godoy palea montículos de arcilla y tierra arenosa, preparándose para llevar a cabo los ladrillos del día siguiente.
- “No tenía pensado regresar a trabajar, dejar mi casa, empezar nuevamente, pero así es la vida”.
- Prolegómenos a la teoría literaria, obra que se publica por vez primera en 1944.
- No obstante, quienes han intentado sugerir una teoría convincente sobre el contenido de ese criterio ética especial no tuvieron bastante éxito.
¿Causó el TLC una crisis identitaria tal que ahora explique esta necesidad de volver a construir nuestra identidad nacional? ¿O es que, conforme se nos cae el país a manos del narcotráfico y de un gobierno inútil de responsabilizarse por sus malas decisiones, no nos queda más antídoto que definirnos con base en la imagen que mejor vende de México en México y en el planeta? ¿O nos encontramos únicamente asumiendo el papel que se nos asignó en el sorteo identitario del enorme Concierto de las Naciones? No tengo una respuesta para estas preguntas, pero creo que es algo que nos tenemos que comenzar a plantear como generación.
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El espectro de lo que el día de hoy se llama “narcoliteratura” —aun cuando lo que se redacta no siempre trate directamente sobre el narcotráfico— es amplio y, naturalmente, incluye libros buenos, libros mediocres y bastante paja. La peor cara de esta literatura, según mi opinión, es la que se escribe desde la cómoda posición del turismo de la marginalidad.
Cronos es un bicho mecánico cuya mordida perpetrada por talento técnico entrega la vida eterna; de modo parecido, los ensayos de Vivian Abenshushan no se dejan envejecer nunca. Este fenómeno de mordida inmortalizante de técnica casi sobrehumano por precisa asimismo sucede con la escritura de Fabio Morábito.
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En principio no, pues en 83% de las valoraciones de las acciones se alcanzó una mayoría calificada, ratificando la validez o invalidez de una regla jurídica general, porcentaje que solamente disminuye a un 79% en aquellos casos que son importantes. Entre las críticas que se han esgrimido en oposición a la Corte es que sus sacrificios institucionales se han dirigido a dirimir enfrentamientos entre órganos del Estado , dejando a un lado la protección de los derechos fundamentales . No obstante, en los últimos 4 años esta tendencia cambió sensiblemente.
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El gobierno dejaba de ser constricción externa para convertirse en un dispositivo que atierra desde dentro a sus súbditos. El totalitarismo resulta así un régimen que altera las condiciones de racionalidad. Todas y cada una de las categorías tradicionales se derrumban bajo un Estado que desarma el sentido común de los ciudadanos.
Y cuando uno se pregunta por la insensibilidad de los circuitos burocráticos —ver Kafka— uno puede encontrar ciertas pistas en esa larga tradición de hacer tipologías frías, cerradas, lógicas, inexorables. Las reglas que derivaban en cuotas por país resultaban restrictivas para los judíos, pero las circulares privados aun angostaban aún más las posibilidades si no es que las impedían de chato. Pese a ello se generaron algunos proyectos que consiguieron que llegaran a las costas del país algunos cientos de asilados y otro tanto logró la corrupción de las autoridades migratorias. Al leer las contrariedades de los sacrificios por lograr que México diera asilo a los judíos perseguidos, hace aparición develada una cara del país que hasta la fecha no hemos logrado enderezar. Leyes, disposiciones administrativas, prácticas, proyectos, corrupción, se anudan de tal manera que la discrecionalidad de la autoridad puede reinar por encima de exactamente las mismas.
Los cuentos recogidos en La risa de las azucenas repasan ciertos de sus temas favoritos, como la adicción, la pérdida y la sobrevivencia. De igual forma, numerosos de los textos de Blum reflejan una vivencia vivencial realista que se intuye como confesión personal.
No se le puede reprochar a una novela posmoderna no ser tradicional, como no se le puede reprochar a una tradicional no ser posmoderna. No estoy reprochando que se escriban libros sobre tal o como tema. Lo que estoy cuestionando aquí es visto que la crítica conciba la estética de lo marginal y lo violento como una que representa un rompimiento en la tradición literaria mexicana. El problema no es que se defienda o no una estética particular; el inconveniente es estar convencidos del carácter innovador, la frescura y la radicalidad de esta vertiente de la narrativa nacional. Si digo que está mal concebida es porque esta estética no semeja instar a la crítica a cuestionar y problematizar nada. Mucho menos se leen los libros recientes que forman parte de esta estética en el contexto de las proyectos literarias precedentes en las cuales tienen su origen. En la novedosa crítica se espetan términos como “profunda introspección sicológica”, “trinchera lingüística” o “madurez narrativa”, como si verdaderamente significaran algo.
El totalitarismo del siglo XX no fue una tiranía semejante a las pasadas. Se trató de un fenómeno totalmente nuevo donde todo parece ser posible —bajo la condición de que todo sea destruido antes. Nazismo y comunismo, dos gemelos a ojos de Arendt, eran una verdadera novedad histórica que iba alén del imperio de un partido único y su terror. Artefactos ideológicos que asignaban al poder la misión histórica de eliminar algún separación entre lo privado y lo público.
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